گويند موسى عليه السّلم نعلين داشت ناپيراسته . گفت بيرون كن كه اين جاى پاك است و پاك كرده . موسى نعلين بيرون كرد . اما حقيقت آنست كه گفت : اخلع من قلبك همّ الولد و الاهل و المال فانك بمقام الرسالة و القرب . و نيز گفته‌اند كه روا نبود كه پيغامبرى چون موسى نعلين ناپيراسته در پاى دارد . و نيز گفته‌اند كه وقت نماز بود كه گفت فاخلع ، و موسى نماز خواست كردن . آنگاه گفت : خداى عزّ و جلّ : وَ أَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِما يُوحى « 1 » . من برگزيدم ترا از ميان بنى اسرايل مر نبوّت را و رسالت را ، گوش دار و بشنو آنچه گويم و فرمايم . بدانكه وحى از حق تعالى بر چهار وجهست : يكى وحى الهام است . قوله تعالى : وَ أَوْحى رَبُّكَ ] a 17 [ إِلَى النَّحْلِ . « 2 » و ديگر وحى القاست . قوله تعالى : وَ أَوْحَيْنا إِلى أُمِّ مُوسى « 3 » اى القيناه فى قلبها . سديگر وحى رسالت است : وَ أَوْحَيْنا إِلَيْهِ « 4 » . و چهارم وحى كرامتست : فَأَوْحى إِلى عَبْدِهِ ما أَوْحى « 5 » . قوله تعالى : فَاسْتَمِعْ لِما يُوحى إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ : گفت منم كه خدايم كه جز من خداى نيست . فاعبدنى ، يعنى وحدّنى ، مرا يكى گو وَ أَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي « 6 » . پس نماز كن . بقصّه چنانست كه چون موسى عليه السلم بشنيد وَ أَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي . در ساعت به نماز ايستاد ، و حق تعالى گفت : فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ . « 1 » اين آيت مقدم و مؤخرست . بعضى گفته‌اند بر طريق احترام است و انبساط كه نعلين بيرون كن . گويند موسى از هيبت كلام حق مىلرزيد . حق تعالى با وى سخن انبساط كرد تا هيبتش نيست بكند . پس گفت : وَ ما تِلْكَ بِيَمِينِكَ يا مُوسى « 7 » ؟ بدست راست عصا داشت و بدست چپ انگشترى .

--> ( 1 ) - طه 13 ( 2 ) - النحل 68 ( 3 ) - القصص 7 ( 4 ) - يوسف 15 ( 5 ) - النجم 10 ( 6 ) - طه 14 ( 7 ) - طه 17